摘要：古诗词旅游作为近些年的新型旅游文化形式，通过实现自然景观和古诗词的结合，让旅行者能够在古诗词文化的熏陶下感受到身心的全面放松。在旅游市场经济发展条件下，赤峰地区应在当地旅游业发展中融入古诗词，真正实现古诗词与赤峰地区旅游业的适应发展，并在旅游业宣传促销市场运作中运用古诗词，绽放古诗词的魅力和吸引力，进一步促进赤峰地区旅游业的更好发展，增强市场竞争力。
关键词：古诗词；赤峰地区；旅游业
古诗词作为我国传统文化历经上千年发展所形成的结晶，对中华民族的文化传承起到十分重要且不可替代的关键作用[1]，被广泛运用于现代社会的多行业领域内，譬如企业发展、餐饮管理、婚礼活动及多种展会中。跟着诗词去旅游，“登山则情满于山，观海则意溢于海”。古人寄情山水，创作了无数诗词作品，几乎所有的名山大川都曾获得过诗人、词人的推广。因此，我国诸多地区也开始在地区旅游业的发展中融入底蕴深厚、气势磅礴的古诗词文化，成为促进旅游业发展的一方良剂。在旅游景点中融入古诗词，运用文学方式解读赤峰地区旅游景点背后的文化内涵，让旅游者能够在旅游过程中，深刻感受到赤峰地区自然风光中的浓厚人文气息。实现古诗词与赤峰地区旅游业的结合发展，可为当地旅游市场注入全新的活力，为赤峰经济带来更大的效益。
一、古诗词与旅游
近些年来旅游业与我国传统文化的结合发展，备受社会群体的广泛关注，我国的传统文化更是逐渐为旅游业发展所用。古诗词作为我国传统文化发展的关键组成，具备了深厚的文化底蕴和气势磅礴的特色，其中诸多吟咏对象均涉及了我国的自然景点[2]。古诗词的作者通过借助诗词描绘景点，表达自己的情怀，借景抒情不计其数，因此古诗词赋予了景观更多的魅力和寓意。古诗词吟咏较多的景点密切相连旅游景区的重点景观，因此可以借此设计独特的古诗词旅游路线，以古诗词为切入点让游客更深入地感受旅游景点的内涵。从这个角度来说，古诗词文化本身就是一种旅游资源，旅游也是另一种意义上的文化。
二、古诗词旅游产品市场分析
（一）开发古诗词旅游产品
旅游者的旅游需求会随着社会发展而不断更新交替，旅游产品的供给则是十分局限，处于此种矛盾情况下的唯一出路，便是以旅游市场发展目标针对性选择，正确细分市场，选择合适的发展目标，从而达到更好的长效市场发展效益[3]。旅游企业在发展中通过依照市场发展所需，设计多条不同的旅游线路，从而满足不同层级类型的旅游者，进而对旅游市场不断拓宽。根据古诗词作者吟咏比较汇集的地方，设计相应的古诗词旅游专线，依照古诗词所描绘的不同景色，设计不同的特色路线。除此之外，也可以依照不同的古诗词地点中所主要出现的特殊事件，设计特色化旅游形式，在路线中适当地穿插特色景观，从而向旅游者展示地方艺术。
（二）古诗词旅游产品目标市场选择
旅游景点因古典诗词而扬名天下的数不胜数，杨万里《晓出净慈寺送林子方》“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”曾让多少游客对西湖神往之；张继《枫桥夜泊》“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”又令多少游客去游兮。古诗词旅游作为新型旅游产品投入至市场之前，需要与产品的等级特色相结合，还要考虑到产品对旅游者来讲是否具备吸引力[4]。通过充分考虑旅游市场的现状之后确定古诗词旅游的主要目标群：
1.具备文化知识及诗词修养的青年群体。古诗词本身便蕴含了作者对于景点地区的特殊情怀，因此也决定了旅游者需要对古诗词存在一定的认知度。
2.感受自然人文结合的群体。古诗词旅游实现了自然及文化的充分结合，通过旅游让人们获得身体的放松，除此之外，还能够有效陶冶情操。
3.向往古诗词独特景观的群体。引起诗人诗兴大发的，一般是或极具特色的自然景观，或对于诗人存在特殊的意义，抑或是产生过特殊历史事件的地方。这样的旅游可使游客产生对古诗词所描绘自然景观的心驰神往，并通过旅游充分体验感受诗人的所思所想，从而达到一种精神上的共鸣，实现古诗词旅游的文化体验。
三、赤峰地区古诗词旅游业整合发展
（一）诗词证史融合赤峰过去与现在
通常来讲，游客作为主体，导游作为主导，在整个旅游过程中实现了两者之间相辅相成千丝万缕的联系。现代旅游与传统旅游的最大区别点，在于人们并非仅仅停留于旅游景点的自身审美欣赏感受上，而更加重视对深刻文化内涵的不断挖掘。“以诗证史”是文史兼治大师陈寅恪先生提出、倡导并加以实践的。从宋辽金元明清古诗词的整理中找到一些切入点，“以诗证史”，去研究、发现、解决一些赤峰历史地理、文化等问题，将赤峰过去悠久灿烂的历史文化与现在的发展融合起来，以此来发掘、拓展新旧旅游景点。如，玄烨（康熙）的《咏龙泉寺》：“古木苍山路不穷，霜林飒沓响秋风。临流驻跸归营晚，坐看旌旗落日红。”这是康熙37年7月，清朝皇帝康熙平定噶尔丹叛乱后，回盛京（沈阳）告祭，驻跸赤峰喀喇沁旗和硕端静公主府第，曾专程到龙泉寺焚香拜佛，临行时还把自己御用的金鞍玉辔赐给寺内作为镇宅之宝。正因为有康熙皇帝等知名人士的诗文为证，龙泉寺才成为喀喇沁旅游线路中必不可少的景点。通过将古诗词在旅游中放大融入，导游可以提及唐诗、宋词以及元曲等在历史文学中占据重要地位的诗词名句，为游客创设深厚的文化氛围，通过在导游解说词中融入古诗词，最大优势在于能够充分展现旅游景点的当地印迹，还可以彰显赤峰当地旅游文化产业链的深厚底蕴[5]。随着人们目前物质生活水平的不断提升，人们也逐渐加大对精神食粮的向往追求。那么通过向游客介绍极具文化底蕴的旅游景点，能够更大地激发游客对于旅游的认可和热情，充分发挥当地的旅游优势及潜力。因此导游
文化素养水平的提升，成为推动旅游景点发展的必然，不仅能够彰显赤峰地区当地的人文情怀，同时还能够增强旅游市场的发展裂变，将古诗词作为振兴当地旅游业发展的助推器。
（二）人文社会科学与自然科学融合
人文社会科学及自然科学两者之间的共同点包括:都是一种知识体系；都是人类对客观存在的一种不断深化的认知过程；都是以个体和群体的创新成果为结晶的社会活动，也都是推动人类历史发展的实践性力量。每一个特定景点和景区都是独一无二存在自己特有个性的，因此各个地区需要在地区景点及旅游主题中更好地融入古诗词，从而让景区备受游客的关注和青睐。在当下人们物质生活水平不断提升的社会背景下，人们针对古诗词中的古文化存在较多渴望，因此在景区景点中融入古诗词，可迎合游客内心的满足感。在梳理宋辽金元明清古诗词时充分提取各种有效信息，借助赤峰历史、地理、地图、地貌、气候、物候、历法年代、地质等多学科知识综合考证研究旅游问题，将人文社会科学与自然科学相融合。在赤峰当地的自然旅游景点及主题命名时，可以将古诗词作为参照，不仅能够激发游客对景点的好奇心，还能够在现代景观中赋予书生意气的特色感觉。同时一些古代的旅游景点，仿佛更能够充分带动游客的旅游趣味性。尤其是外地游客在古诗词景观旅游之后，感受到非同寻常的古诗词元素所赋予景区的独特魅力，也会进一步增加对旅游景区文化厚重感及神秘感的体验。
（三）诗情与美景融合
诗情画意，如诗的感情，如画的意境，既是文学作品也是旅游景区所追求的至高境界，将宋辽金元明清古诗词与赤峰旅游景区融合，可打造诗情画意的风景名胜区。马鞍山，位于赤峰喀喇沁旗锦山东南5公里处，锦山至乃林公路盘山而过。其山，从西北看状如马鞍，前鞒后鞒俱备，惟妙惟肖；从西南看，百米峭壁，宛若鸡冠壶。鸡冠壶，辽代称马盂，而马盂却又与马鞍之形近似，故知今天的马鞍山就是辽代之马盂山。马鞍山现开辟为鞍鞒区、小蓬莱区、拂云松区、松岩区、牛郎峰区5个风景区。其中小蓬莱区在高山之巅，向北望有北天门石城，石鸡立守，惟妙惟肖。倘或是初秋清晨至此，但见雾霭缥缈，山花烂漫，怪石嶙峋，朝晖一线，人在其中，如临仙境。有无名氏“蓬莱秋色”一诗云：“石屏锦烂凭嵯岈，紫气东升掩落花。霜叶轻拂催晓月，留下残辉换朝霞。”[6]诗情画意完美结合，此情此景使游客顿觉神清气爽、心旷神怡。曼陀山庄是赤峰地区的特色旅游景点，俗称塞北第一庄，正如唐代诗人王昌龄在《出塞》中所描绘的“但使龙城飞将在，不教胡度阴山”。秀丽古朴的塞外景观和浓郁的人文古迹、历史奇观融合，给游客带来独特别致的文化体验。赤峰地区的玉龙沙湖的命名参照了张孝祥《菩萨蛮》[7]，既有湖泊、山川、丛林、沙漠以及草原等美景，还有元代、辽代的人文发展古迹。付永明所创作的名篇《玉龙沙湖赋》中，将玉龙湖描绘临摹得更加梦幻，也让游客对这一特殊路线的游玩更加心驰神往。
（四）文旅休闲与传统体验融合
文化是魂，旅游是体，只有魂体融合，才能相得益彰。如今，旅游更注重的是当地的文化底蕴，游客希望多了解些当地的特色文化。所以，旅游业要进一步满足人们精神情感的需要，与文化融合发展，形成全域文化旅游发展大格局。文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体。文化与旅游结合，既能利用旅游壮大文化产业，也能强化旅游中的文化体验和产业属性。这样旅游业发展能更好地遵循文化发展的规律，文化产业发展也能更好地融合旅游的发展经验，“文化+旅游”是1+1>2，是双赢、共赢。以“文旅休闲+传统体验”的新模式，不是单纯复刻诗词中的自然景致，而是让诗篇走出素纸铅书，以文化风景为魂，将古诗词这一文化重新加以引导重回大众视野。这在很大程度上能够进一步促进赤峰地区的当地旅游业发展。另外，还可以赤峰地区景区展开古诗词融合景点的活动，将传统音乐之美、诗词之美、文化之美等传统文化艺术魅力，全方位多角度进行展示，传递与传承古诗词文化的风韵与内涵。除此之外，赤峰地区作为少数民族比较活跃的地区，可通过探索蒙古族为主的少数民族历史文化，激发游客的文化审美趣味性。凸显民族特色的题词或是题句，更能够让游客感受到其中的文化底蕴及心灵文化诉求。在文化交流上，赤峰地区还可积极与中国古诗词学会、中华文化促进会文化名镇协作体、内蒙古诗词学会、内蒙古吟诵学会、文化创意产业协会等相关文化组织合作，共同助推古诗词文化与传统的交流与传播。举办古诗词文化大讲堂，邀请著名古诗词文化学者开坛授讲，将传统古诗词文化面向大众，为赤峰地区旅游业发展打造文化地标，形成文化品牌。总而言之，通过在赤峰地区的旅游业发展中融入古诗词，特别是描写、赞美赤峰景点的古诗词，能够极大促进赤峰地区旅游业的发展，在旅游业宣传促销市场运作中运用古诗词，绽放古诗词的魅力及吸引力，进一步促进赤峰地区旅游业的更好发展，增强市场竞争力。以古诗词文化发展赤峰地区旅游业这一途径是非常可行的，也是大有可为的！
参考文献:
[1]陆平,张国芬.论红山文化在赤峰市旅游业中的地位及发展策略川.赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版),2017,32(9):8-10.
[2]赤峰学院课题组,孙国学.赤峰市旅游业转型升级发展战略研究[j].松州学刊,2015,23(5):41-46.[3]特日格勒,张斓.基于rmp分析的赤峰市文博资源旅游开发研究[j].赤峰学院学报(自然科学版),2017,19(05):95-97.
[4]田穗.语言符号学在解读中国古诗词中的运用[j].赤峰学院学报(哲学社会科学版),2016,31(8):78-80.
[5]张捷,程章灿,刘泽华.作为地方文脉的古典诗词的旅游规划模式一-以江苏省吴江市江南水乡古诗词文化旅游产品规划为例[j].浙江师范大学学报(社会科学版),2017,32(5):1-6.
[6]乌力吉.喀喇沁旅游[m].喀喇沁旗文艺创编室，2004.186.
[7]王海平,王飞,王荣,何彤慧.诗词在现代旅游业中的效应--兼论宁夏的诗词旅游开发[j].科技信息,2016,(28).
作者 刘晓慧