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夏目漱石对日本近代文学的影响

996论文网日期:2023-01-02 11:02:13点击:494

摘要:在日本文学历史的前进中,涌现出了大量的国民级作家,他们的文学作品不仅在文学史上有着重要的意义,还深刻地影响了日本思想文化的演变。夏目漱石作为一名批判现实主义作家在日本文学史中占有着极高的地位,他的文学作品具有浓厚的时代烙印,真实地反映了日本近代历史的社会面貌。而且,夏目漱石的文学作品语言幽默,贴近现实,常常以社会民众为主人公,这对于日本近代文学而言是前所未见的独特风格。本文主要对夏目漱石对日本近代文学的影响进行深入分析,为日本文学的研究提供借鉴。

关键词:夏目漱石;日本近代文学;影响

夏目漱石是日本文学史上享誉盛名的文学家、思想家,他利用西方文学的创作技巧将东方文明的积淀完美的呈现出来,其文学作品不仅深刻地影响力日本文化的前进,还令日本近代文学在世界文学史上留下了浓墨重彩的一笔。日本文学界将夏目漱石定位为批判现实主义作家,因为他的作品以描写日本社会民主为主,对日本近代的发展进行了深层次的思考,通过犀利幽默的语言深刻地描绘出了日本近代社会的弊端,揭示了明治时代下人性的丑陋。另外,他在写作中注重心理刻画,突出了人性的魅力。对于日本近代文学而言,无论是从文学造诣、思想深度、历史影响等方面来看,夏目漱石的重要地位不言而喻。

一、夏目漱石的创作历程

夏目漱石于38岁才开始在日本文学界崭露头角,在其创作的早期,日本正处在明治时代的落幕阶段,受到西方文明的影响,当时的日本社会阶级分明,金钱至上主义盛行,民众的生活中充满了黑暗,在金钱的诱惑下人性的丑恶暴露无遗。夏目漱石深感于日本近代社会风气的黑暗,意识到这是由于日本文明开化政策中没有对西方文明进行甄别而全盘接受,造成了日本民众思想上的缺失,所以他决定通过文学创作来批判丑恶的社会风气,进而唤醒日本民众对真善美的回归,《我是猫》正是因此而诞生的。由于《我是猫》赢得了社会民众的强烈反响,夏目漱石辞去了工作,开始以专职作家的身份开始创作,并逐渐进入其文学创作的高峰期。随后,夏目漱石相继发表了中篇小说《哥儿》、《旅宿》,虽然《旅宿》中表现出逃避现实的消极思想,不过其在写景抒情等艺术性上有很高的水准。1906年,夏目漱石发表了《二百十日》,1907年发表了《疾风》,这两部短篇小说中对日本近代社会受到文明开化影响而产生的黑暗和不公进行了深刻批判,并且提出了人道主义思想,同时他的文学艺术风格逐渐成熟[1]。以《虞美人草》为转折点,日本明治时代日本青年知识分子的爱情矛盾逐渐成为夏目漱石在创作中的重要主题,《三四郎》、《后来的事》、《门》的相继发表,成为了夏目漱石创作中期的代表作,此时,他的作品以男女爱情作为线索,本质上是对日本近代知识分子生存状况的描写,表达他们对黑暗社会的不满以及无力反抗的痛苦,夏目漱石通过细腻的笔触构建起了丰富的人物内心世界,反映了明治时代下个人幸福与黑暗社会的矛盾[2]1912年以后,《春分之后》、《行人》、《心》等文学作品的发表,标志着夏目漱石逐渐进入其创作晚期。此时,他的作品虽然依旧是以日本近代知识分子的爱情故事为主,但是他在创作时将精力放在了人物的心理活动描写上,在一定程度上限制了作品的思想深度,对现实社会的批判意义有所下降,不过并没有影响到其作品的艺术魅力[3]。总的来说,在夏目漱石的创作历程中,其早期和晚期的主题风格发生了很大的变化,由于夏目漱石是在38岁开始文学创作,年仅49便因病去世,所以其创作生涯只有不到11年,再加上时代的变故,更加突出其文学思想的变化[4]。更深层次的原因来看,以辛德事件与修善寺大病为转折点,夏目漱石的文学思想开始了明显的转变,他清醒地意识到日本近代黑暗的社会现象是无法通过文学作品来挽救的,同时历经病痛的折磨以及生与死的考验后,他认为是人性的黑暗导致了社会的黑暗,所以,他从对现实社会的批判逐渐转移到对人们内心世界的剖析,揭示了明治时代下人性的丑恶。此后,夏目漱石的作品对社会的批判不断减少,但是对人性的批判却不断深化,特别是以知识分子的爱情矛盾为线索,将人性中的自私、欲望、虚荣、苦闷、绝望等丑恶面呈现了出来,试图唤醒日本近代民众的人性觉醒。因而,从夏目漱石的创作历程来看,他的前期作品具有强烈的批判现实主义风格,在当时的日本文学界独树一帜,其后期的作品注重刻画人物的精神世界,在思想的深度以及见识的高度上,都是日本近代文学的巅峰代表。

二、夏目漱石对日本近代文学的具体影响

(一)日本近代文学进步的引导者

明治维新之后,日本由封建社会转变为资本主义社会,进入了全面向西方文明学习的阶段,日本近代文学便由此开始。此时,由于文明开化的政策的推行,日本文学界对西方文学的学习呈现出一种全盘接受的病态,很多日本近代作家在文学创作中完全摒弃传统的日本文化,而是一味模仿西方文学,使得日本文学界受到了很大的冲击。受到封建思想的影响,明治维新以前,日本社会对小说的重视程度很低,因此,日本作家社会地位也无法得到认可。但是,明治维新之后,由于西方文明的涌入,以及政府的变法改革,使得日本民众的受教育程度显著提高,因而,小说与作家的社会地位也越来越高。在这种背景下,日本文学受到文明开化的影响而丧失了传统的艺术底蕴,而西方文化的全面进入,也使得其中个人主义、利己主义、拜金主义等不良思想也渗透了社会当中,导致了日本文学界的困境。与同时代的其他日本作家相比,夏目漱石深刻的认识到了日本文学的担忧,通过言传身教承担起了日本近代文学进步的责任。他主张在学习西方文学的过程中,要深入发掘西方文学的精髓,而非徒有其表的模仿,而且不能忽视日本传统文学思想中的精华,同时要结合日本近代社会的现状以及当时民众的思想,有甄别的去学习适合日本文化的西方文学,实现取其精华去其糟粕的学习目的,以此为创作的思想理念,夏目漱石发表了《哥儿》,这篇小说在日本文学界产生了深刻的影响,很多日本近代作家由此开始理性地借鉴西方文学。

(二)反自然主义文学的发起者

反自然主义文学是日本近代文学界盛行的一种创作理念,此类文学作品讲究作者在进行文学创作时,应当将现实生活中已经发生的事件不加修饰的展现出来,而作者不能将自己对事件的主观看法体现在其中,作品也不能存在明显的善恶立场。在日然主义作家看来,作者并非小说中的人物,也不可能真正体会到小说故事中人物的内心世界,因此,要以故事来将人物的内心世界呈现给读者,从而彰显故事的真实性。这种作品存在很大的局限性,它剥夺了文学创作的思想性,同时也降低文学作品开放性,严重阻碍了日本近代文学的进步[5]。夏目漱石深感于文明开化对日本文学的影响,同时汲取了先进西方文学知识,他深刻地意识到,文学作品的价值并不单纯的体现在故事的真实性,而是集中在故事的思想性。因此,夏目漱石在创作中主张文学的思想性,通过自己幽默风趣的文笔、立体的人物刻画、细腻的心理描写,将作品的灵魂呈现出来,反自然主义文学理念便是在此基础上诞生的。夏目漱石的反自然主义文学强调以平和、乐观的态度去体味人间百态,去深思人类世界的真理。然后,无法避免的是,在当时的时代背景下,夏目漱石的作品依然存在有自然主义思想的影子,不过与注重客观地、不加修饰地去刻画现实世界的标准的自然主义相比,夏目漱石的文学作品更加侧重于去探讨生存的意义与方法,而非单纯的记录。这种创作方法极大地提升了日本近代文学在创作思想上的高度和深度,为日本近代文学不同风格的创作思想提供了宝贵的启迪[6]

(三)批判现实主义的兴起

1905年,夏目漱石在《杜鹃》杂志上发表了小说《我是猫》,引起了人们的注意。夏目漱石当时在东京帝国大学和第一高等学校教英文,和大多数知识分子一样,精神上和物质上都不如意。这部小说就是为了批判这种社会现状而写的。在这部小说中,夏目漱石运用幽默与讽刺为主要特征的艺术手法,通过一只被拟人化的善于思索、乐于议论又富于正义感的猫的眼睛,来观察日本当时的社会状态,以幽默的语言、诙谐的嬉笑、辛辣的怒骂,来抨击二十世纪所谓现代文明的大潮。他用独特的幽默笔调,对现实社会的庸俗、丑恶和矛盾做了相当尖锐的批判。从《三四郎》这部作品发表之后,美丽词句、幽默浪漫等要素从夏目漱石的作品当中逐渐消失。而更多的是一些面临社会种种问题而内心又无法解决的知识分子。因此描写这些社会问题的作者的文笔,自然就形成了对当时日本社会现状的批判。受夏目漱石这种批判精神的影响,他的门下出现了一大批有影响、有作为的作家,如寺田寅彦、森田草平、小宫丰隆、铃木三重吉、阿部次郎、内田百间、安部能成、芥川龙之介、久米正雄等许多有才能的人物,引领了当时日本文坛的走势[7]

三、结语

综上所述,夏目漱石是日本近代文学发展巅峰的象征,他的作品和思想都对日本近代文学产生了重大的影响。作为一名文学家,夏目漱石深刻的认识到明治时代下日本社会在人文思想上的破灭,他主张以日本的古典文明为基础,融合西方文明中先进思想,改变当时黑暗丑恶的社会思想。他早期的作品以批判现实为主,将日本近代社会的黑暗丑恶以艺术的形式展现了出来,其晚期的作品以细腻的心理描写著称,在艺术性、思想性上对当时以及后世作家的文学创作产生了深远的影响。

 

 

参考文献:

[1]孙萍.夏目漱石对日本近代文学的影响[j].辽宁工业大学学报(社会科学版),2013(6):64-66.

[2]马鑫玉.夏目漱石对日本近代文学的影响研究[j].品牌,2015(12):266-267.

[3]赵春娥.夏目漱石与他早期作品风格的影响[j].时代文学,2010(10):74-75.

[4]王文苑.夏目漱石研究综述[j].安徽文学(下半月),2012(3):113.

[5]孙萍.探析夏目漱石的文学观[j].辽宁工业大学学报(社会科学版),2017,19(06):70-71.

[6]王缘缘.夏目漱石文学源流浅析[j].短篇小说(原创版),2014(23):37-38.

[7]孟庆枢.夏目漱石文学理论再认识的价值与重新“发现”——以《文学论》为中心[j].社会科学战线,2015(04):160-169.

 

 

作者崔莉莉

 

 

 

 

 

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